حكم تركيب الرموش لابن باز وإبن عثيمين اسلام ويب، من المعروف قد تلجأ الكثير من السيدات لوضع الرموش في المناسبات، حيث إنها يتواجد رموش دائمة أي تخضع الفتاة لعملية جراحية يتم من خلالها إضافة الشعر على الرمش الطبيعي في جفن العين ليصبح كثيف وبارز ، وهناك الرموش الموقتة التي يتم وضعها في الأفراح، حيث إنه اختلف العلماء والفقهاء في الدين الإسلامي على الحكم من تركيب الرموش سواء كانت تضع بشكل مؤقت أو دائم، وسنتعرف خلال مقالنا لليوم على حكم تركيب الرموش لابن باز وابن عثيمين.

حكم تركيب الرموش لابن باز وإبن عثيمين

آراء العلماء في تركيب الرموش المؤقتة

يجب على الإنسان المسلم أن يدرس آراء العلماء والفقهاء في الدين الإسلامي في مشروعية وتحريم الأمور التي يشك بها حتى يقطع الشك باليقين، لذلك سنتعرف على آراء العلماء في تركيب الرموش المؤقتة بعد الإجماع على تحريم الرموش الدائمة:

  • أكد الدكتور محمد بن عبدالعزيز المسند أن تركيب الرموش المؤقتة محرمة ولا يجوز تركيبها حيث إنها تضر العين وتعمل على تساقط الرموش الطبيعية وفيه اعتراض لحكم الله سبحانه وتعالى على خلقه.
  • أما بالنسبة إلى رأي الدكتور عبدالله فوزان تركيب الرموش المؤقتة غير جائزة لأنها تعتبر من وصل الشعر الذي يلعنه الله سبحانه وتعالى.
  • الشيخ ابن جبرين وضح أن تركيب الرموش المؤقتة في الأفراح والمناسبات خلال ساعة محددة جائزة لكنها لا يجوز وضعها لأنها تعتمد على مادة تمنع وصول الماء إلى العين بالتالي لا يستطيع المسلم أن يصلي.

حكم تركيب الرموش لابن عثيمين

من الجدير بذكره أن الرموش الطبيعية الله سبحانه وتعالى خلقها متواجدة تحت أجفان العين لتحميها من دخول الغبار والأتربة لان العين إحدى أعضاء الجسم الحساسة، إضافة على ذلك هو عبارة عن شعر نابت من جفن العيون لا يطول ولا يقصر يبقى كما هو، لذلك سنتعرف الحكم تركيبها وفقا لابن عثيمين:

  • وفقا لتفسير ابن عثيمين على تركيب الرموش سواء كانت التي تضع في الأفراح بشكل مؤقت أو من خلال عملية جراحية غير جائزة.
  • لا يجوز أن يتم وضع الرموش لأنها تشبه بالوصل الشعر في الراس، واكد على لعن الله سبحانه الواصلة والمستوصلة من النساء.
  • باعتبارها نوع من الخداع والتضليل واعتراض على خلق الله سبحانه وتعالى.
  • إضافة إلى ذلك النبي صلى الله عليه وسلم قام بتحذير من وصل الشعر لذلك يعتبر تركيب الرموش وصل لشعر جفن العين وهذا غير جائز بالسنة النبوية.
  • بالتالي تركيب الرموش، والشعر، والأظافر المستعارة بهدف التطويل ووضع الألوان على الأظافر محرمة ولا تجوز بالشرع كما أنها ناقضة للوضوء.

شاهد أيضا: كيف أغير من شكلي وأصبح جميلة بخطوات بسيطة وسهلة

حكم تركيب الرموش لمدة اسبوع

حكم تركيب الرموش لابن باز وإبن عثيمين

علما بأن الرموش المؤقتة يتم بيعها في الكثير من المراكز والأسواق المحلية والتجارية فهي تشبه الرموش الصناعية البلاستيكية كأنها حقيقة بدون إجراء عمليات جراحية فقط يتم تلصيقها فوق الرمش الطبيعي، لذلك سنتعرف على حكم تركيب الرموش لابن الباز سواء كانت بعملية أو كلاصق:

  • أكد أن الرموش هي وسيلة تتزين بها المرأة لكنها تغير من شكلها، وذلك اعتراض على خلق الله تعالى فهو غير جائز.
  • إن لم يكن هناك حاجة إليها فلا يجوز لك أن تضع الرموش سواء المؤقتة أو الدائمة.
  • علاوة على ذلك الدين الإسلامي دين تيسير على المؤمن لذلك سمح لنا الدين بأن يتم وضعها أمام الزوج أو المحارم.
  • بشرط أن لا يتم وضع مادة المانعة من وصول ماء الوضوء إلى العين، وعلى الرغم من السماح بذلك لا يسمح لك الدين بأن يتم وضع الرموش الدائمة وتخرج بها أمام الغير محارم باعتبارها ملفتة وفتنة.

حكم تركيب الرموش مع المكياج للزوج

على الرغم من تحريم تركيب الرموش إلى السيدات إلا أنه يسمح الدين الإسلامي بأن يتم وضعها أمام المحارم والزوج وليس بالخروج بها من المنزل لأنها تفت النظر وتنشر الفساد، حيث إنه نهى الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بتركيب الرموش لاعتبارها أنها شبيه بوصلة الشعر فلعن الله الواصلة والمستوصلة.

  • من باب التيسير السماح للسيدات أن يتم وضع الرموش المؤقتة وليس الدائمة في الأفراح والمناسبات.
  • بشرط أن لا يتم وضع المادة اللاصقة التي تمنع وصول الماء إلى العين حتى يتمكن الإنسان الوضوء.
  • ويجوز للسيدات أن تضع الرموش للزوج والمحارم وأمام النساء فقط وليس هناك إثم عليها أن تم وضعها لساعات محددة ومن ثم إزالتها.
  • تركيب الرموش من أنواع الزينة التي تتزين بها السيدات لأزواجهن حتى تبدو بمظهر أجمل ، لذلك لا حرج من تركيب الزوجة الرموش أمام زوجها.

شاهد أيضا: وصفة لتطويل الشعر والرموش

في ختامنا لهذا المقال تمكنا من التعرف على أهم المعلومات عن الرموش المؤقتة والرموش الصناعية التي يتم وضعها فوق جفن العين، بالتالي تعرفنا على حكم تركيب الرموش لابن باز وإبن عثيمين اسلام ويب وآراء العديد من العلماء والفقهاء في الدين واجتمعوا على أنه لا يجوز إلا أمام الزوج والمحارم.